اشتغال و مسکن دو مانع اصلی بر سر راه ازدواج جوانان است که دولت باید چاره ای بیندیشد؛ گناه تاخیر در ازدواج جوانان بر گردن مسئولان است.

علی علیه السلام می فرماید: برادرم نزد من آمد و از من خواست که سهمیۀ مردم که یک مَن گندم از بیت المال است را به او دو مَن بدهم. آهنی گداخته را به بدنش نزدیک کردم تا از آتش دنیا عبرت بگیرد.

این کلام مولا بیان می کند که مسئولین نمی توانند حتی به مقدار یک مَن گندم اضافه به کسی امتیاز ویژه دهند.

حجاب اجباری

زندگی خصوصی و عمومی

ما در مورد گناهان زندگی خصوصی مامور به تجسس نیستیم

ولی در مورد گناهانی که در ملا عام انجام می دهند مانند بی حجابی یا شرب خمر یا رشوه خواری هم مردم مامور به نهی از منکر می باشند و هم حکومت باید آنها را نهی از منکر کند

آیه شریفه « لا اکراه فی الدین » در مورد اصول اعتقادی و باطنی می باشد

ماشین حریم خصوصی نمی باشد

عده ای آگاهانه و ناآگاهانه می خواهند محرمات را مجاز کنند تا به اصل نظام اسلامی ضربه بزنند .

بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مذمت چهارشنبه سوری

بیانیه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدّظلّه العالی) در تأیید بیانیۀ رهبر معظم انقلاب به نام گام دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

بحمدالله 40 سال اول انقلاب را با موفقیت پشت سر گذاشتیم، دشمنان ما مخصوصا آمریکا 40 سال درباره ما دروغ گفتند و تهمت زدند و تهدید و تحریم کردند تا به عقیدۀ باطل خود نظام اسلامی را متزلزل سازند، گروهی که دست نشاندۀ خودشان هستند بر کشور ما حاکم کنند ولی حالا خودشان هم به اشتباهات و اوهام باطل خود پی بردند.

اکنون نوبت ماست که برای 40 سال آینده برنامه ریزی جامع و قوی و کاربردی داشته باشیم. تا بتوانیم از میان انبوه مشکلات به سلامت عبور کرده و موقعیت خود را در دنیا و منطقه تقویت کنیم.

بحمدالله اخیراً رهبر معظم انقلاب اسلامی بیانیه ای جامع و حساب شده و پرمعنی و راهگشا تحت عنوان گام دوم انقلاب که ناظر بر 40 سال آینده است، صادر کردند و پیداست روی آن فکر و دقت زیادی شده است.

این بیانیه تاکنون مورد استقبال گروه های زیادی واقع شده ولی می دانیم استقبال و تقدیر و تشکر به تنهایی کافی نیست، اکنون وقت آن است که کارگروه هایی برای هر یک از محورهای هفتگانۀ آن بیانیه تعیین شود و برای پیاده کردن اهداف این محورها برنامه نویسی کنند.

به عنوان مثال یکی از محورهای هفتگانۀ بیانیۀ مزبور، مسألۀ منابع انسانی و معادن زیرزمینی و روی زمینی کشور و فرصت های موجود آن است .

باید از گروهی که تخصص در این مسأله دارند دعوت شود تا این منابع را براساس آمار و نقشه و تصویر احصاء کرده و طرز صحیح استفاده از آن را تبیین کنند و راه اصلاح اشتباهات موجود را نشان دهند.

همچنین در مسائل اقتصادی که یکی دیگر از محورهای این بیانیۀ ارزشمند است از گروهی از اقتصاددان ها دعوت شود که دربارۀ برنامه های راهبردی آن دقیقاً بیندیشند، کاستی ها و ریشه ها و راه حل های اقتصاد بیمار موجود را ارائه دهند و شرح جامع و مستدل و مستندی برای آن بنویسند.

و نیز دربارۀ محور مربوط به گذشتۀ انقلاب چالش های گذشته و تجربیاتی که از آن می توان آموخت به وسیلۀ گروهی تحلیل گر تاریخ انقلاب روشن شود.

درمورد محور مربوط به مسائل فرهنگی و اخلاقی از گروهی از فضلا و اندیشمندان دعوت به عمل آید تا دربارۀ طرق اصلاح وضع فعلی و راه حل ها بیندیشند و شرح لازم را برای آن بنگارند و همچنین سایر محورهای هفتگانه این بیانیۀ مهم.

بدون شک باید از کسانی برای هر یک از این محورها دعوت شود که عشق به انقلاب و امید به آیندۀ آن و توان کارکردن علمی و تخصصی را دارا هستند و البته جوان ترها بهتر می توانند عهده دار این امور گردند.

و چه بهتر که یک گروه قوی و فارغ از مسائل جناحی این دعوت ها را بر عهده بگیرد و با جدیت و دقت آن را دنبال کنند.

سرانجام، آن متن پرارزش و این شرح، کتاب جامعی بوجود می آورد که می تواند راهگشا در 40 سال آینده و منبعی برای آگاهی از نقشه های راه برای مسئولان کشور گردد.

و چه بهتر که مسائل مربوط به رسانه ها و فضاهای مجازی و فرصت ها و تهدیدهایی که در آنهاست و راه نجات از تهدیدها و استفادۀ بهینه از فرصت ها در آن اضافه شود.

اینجانب به سهم خود از رهبر معظم انقلاب به خاطر این بیانیه پرارزش و بسیار آموزنده تشکر می کنم و امیدوارم پیشنهادی که عرض کردم بتواند کمک به تأمین اهداف آن بنماید.

و در پایان باید از خداوند متعال کمک بخواهیم و با تمام وجود از ساحتش توفیق بطلبیم، زیرا بدون امدادهای او و عنایات اولیاءالله و امام عصر (ارواحنا فداه) نیل به این مقاصد مهم و پیروزی بر دشمنان سرسخت امکان پذیر نیست.

تاریخ انتشار: « 1397/12/08 »

مدعیان دروغین اسلام

يكي از عجايبي كه اخيرا از سوي جمعي از سران عرب مشاهده كرديم اين است كه تصويب كردند حزب الله لبنان جزء گروه هاي تروريستي است. حزب اللهي كه در تاريخ عرب شجاعت و شهامت آنها بي نظير است و افسانه شكست ناپذيري رژيم صهيونيستي را درهم شكسته است.

رژيم صهيونيستي فورا از اين مصوبه استقبال كرد و گفت اين گروه از سران عرب پيشنهاد جالبي كردند، يكي از روزنامه ها هم نوشته بود جمعيت سران عرب سرسپرده اسرائيل شدند. اكنون رژيم صهيونيستي دبيركل اتحاديه عرب به طور غيررسمي است و بهترين نشانه اين است كه سرسخت ترين دشمنان رژيم صهيونيستي يعني حزب الله را تروريست ناميدند.

آنها بدانند هرگز نمي توانند با مصوبات شرم آور افتخارات حزب الله را پنهان كنند، حزب الله همچنان قهرمان مي ماند و آنها نام ننگي براي خود به جاي مي گذارند.

از خدا مي خواهيم به عظمت اسلام ريشه رژيم صهيونيستي و نوكران آنها را قطع كرده؛ عالم اسلام را از شر اين نوكران رژيم صهيونيستي رها و آتش هايي كه در كشورهاي اسلامي روشن شده خاموش كند.

مستند آیت فقاهت معرفی اجمالی است از زندگی پربار و خدمات بی شائبه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی

مشاعره طنز با آیت الله بهشتی درباره اصفهان و شیراز

 نحوه نوشتن تفسیر نمونه در تبعید، توسط معظم له و گروه همراه

آگاهی به مسائل زمان، و طرق متعدد اطلاع از اخبار و رویدادها توسط معظم له

ورود به زندان در زمان طاغوت؛ زندان رفتن آیت الله العظمی سبحانی بخاطر تشجیع معظم له

نظم و پر کاری معظم له حتی در سنین بالا؛ فرزند آیت الله مکارم شیرازی: اگر چند هفته قم نباشم به قم برگردم اینکه معظم له الان در کجا مشغول به فعالیت هستند را راحت می دونم

آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله) از مراجع اعلم شیعیان جهان

انتشار ماهنامه مکتب اسلام و  نمود زیبایی و شیوایی و تخصص و سرعت قلم معظم له در مقالات این ماهنامه

سجده شکر معظم له و نظر آیت الله معرفت (رحمة الله علیه) درباره تفسیر نمونه

جوان نوپا، مستشکل درس آیت الله بروجردی

ساده نویسی گناهی که حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله) آن را ترک نمی‌کنند.

تقسیم کار در تفسیر قرآن

روزهای آخر ماه رمضان مردم در انتظار عید سعید فطر هستن ولی تا وقتی که ثابت نشه ماه شوال وارد شده نمیشه عید فطر رو اعلام کرد.

از چند طریق میشه مطمئن شد ماه رمضان به پایان رسیده

اول اینکه کسی خودش ماه شوال رو با چشم ببینه. البته دیدن با دوربین یا تلسکوپ کافی نیست.

دوم اینکه عده ای شهادت بدن که ماه رویت شده و از گفته اونها اطمینان حاصل بشه که ماه رویت شده. مثلا اگه کسی با اعلام صدا و سیما اطمینان به اول ماه پیدا کنه، می تونه روزه نگیره.

سوم اینکه دو نفر عادل شهادت بدن که ماه شوال رو دیدن. البته اگه این دو نفر صفات متفاوتی از رویت ماه بگن مثلا مکان متفاوتی برای ماه بگن، یا اینکه دلایلی که ارائه می کنن نشانه اشتباه بودن ادعای رویت ماه باشه، نمیشه اول ماه رو ثابت کرد.

چهارم اینکه 30 روز کامل از ماه رمضان بگذره، که در اینصورت نیازی به رویت ماه نیست. البته به شرط اینکه اول ماه رمضان به درستی اثبات شده باشه،

و در آخر: برای حاکم شرع که یه مجتهد عادله ثابت بشه که ماه رویت شده و حکم کنه که ماه شوال وارد شده، لذا بر همه واجبه که از اون پیروی کنن مگه اینکه کسی مطمئن باشه حاکم داره اشتباه میکنه.

البته در همه این موارد اگه بعدا معلوم بشه که به اشتباه عید فطر اعلام شده، باید روزه را قضا کرد اما کفاره نداره.

چند نکته:

1. به صورت کلی اگه کسی با عذر شرعی روزشو افطار کرد بنابر احتیاط واجب باید تا مغرب از مبطِلات روزه اجتناب کنه مگه کسانی که بر اثر سفر یا حیض یا بیماری روزشونو افطار کردن که این افراد مستحبه که تا مغرب از خوردن و آشامیدن اجتناب کنن.
2. خوردن سحری و افطاری واجب نیست و کسی نمی تونه به بهانه اینکه سحری نخورده روزشو افطار کنه مگه اینکه ازشدت ضعف نتونه روزشو ادامه بده یا ترس بیماری داشته باشه. البته اگه کسی بدونه این اتفاق براش پیش میاد واجبه که سحری بخوره ولی به هر حال اگه سحری نخوره و مجبور بشه روزشو باز کنه کفاره ای به ذمش نخواهد بود.
3. انجام کارهای حرامی که روزه رو باطل نمی کنه مثل دروغ یا غیبت یا گوش دادن به موسیقی های لهوی یا دوستی با نامحرم و یا صحبت کردن به نا محرم فراتر از حد متعارف که مفسده به همراه داره سبب ابطال روزه نمی شه ولی باعث کم شدن ثواب روزه و کم شدن اثرات معنوی اون میشه و لازمه که مومن سریعا توبه کنه.
4. اگه کسی نمازش قضا بشه مشکلی برای روزَش به وجود نمیاد ولی باید سعی کرد که نماز قضا نشه و اگه أحیاناً نماز قضا شد بنابر احتیاط واجب باید تا قبل از نماز بعدی اون رو قضا کنه.
5. روزه تعریف خودش رو داره و روزه سکوت یا روزه کله گنجشکی در اسلام مشروع نیست البته والدین می تونن برای بچه های نابالغ خود برنامه ای در سه وعده تنظیم می کنند تا تمرینی برای روزه زمان بلوغ باشه.
6. اگه کسی بدون عذر شرعی روزه نمی گیره باید به حکم نهی از منکر و با لحنی مناسب بهش تذکر داد. و براساس همین حکم نباید براش غذا تهیه کرد حتی اگه اون فرد روز خوار کارگر خونه هم باشه نمیشه براش غذا مهیا کرد ولی میشه در عوض غذا کمی حقوقش رو افزایش داد. مگه اینکه شرایطی پیش بیاد که کسی مجبور بشه در ایام ماه مبارک رمضان غذا فراهم کنه که در اینصورت مسئولیتی به گردنش نخواهد بود.

درسته که یکی از فروع دین روزه ست و توصیه های زیادی برای روزه در روایات داریم ولی بعضی از اوقات، روزه گرفتن حرامه. مثلا:

1. عیدین یعنی عید سعید فطر و عید سعید قربان
2. روزه بانوان وقتی که حقی از شوهرانشون ضایع بشه و شوهر راضی نباشه. حتی اگه حقی هم از شوهر ضایع نشه بنابر احتیاط واجب باید با اجازه شوهر باشه
3. روزه مستحبی فرزند اگه سبب اذیت پدر و مادر بشه جایز نیست اما لازم نیست فرزند برای روزه از پدر و مادرش اجازه بگیره
4. روزه کسی که روزه براش ضرر داره. در این شرایط اگه روزه هم بگیره باطله و باید بعدا دوباره قضا کنه. حتی اگه فکر می کرده که روزه براش ضرر نداره و بعد از افطار متوجه بشه که روزه براش مضر بوده مستحبه که روزه رو قضا کنه
5. کسی که احتمال زیادی بده که روزه براش ضرر داره. چه خودش احتمال بده چه پزشک معتمد تشخیص بده
6. روزه یوم الشکی که به نیت روز اول ماه رمضان گرفته بشه. این روزه هم باطله و هم حرام. مگه اینکه به نیت روزه ماه شعبان گرفته بشه

برای 6 گروه روزه گرفتن ممکن نیست ولی مستحبه که از مبطِلات روزه اجتناب کنن:

1. مسافری که در سفر روزه خودشو باز کرده و قبل از ظهر به وطن یا جایی که می خواد 10 روز اقامت کنه برسه
2. مسافری که بعد از ظهر به وطنش یا محل اقامت 10 روزه برسه
3. بیماری که قبل از ظهر بهبود پیدا کرده ولی کارهایی که روزه رو باطل کرده انجام داده
4. بیماری که بعد از ظهر بهبود پیدا کنه حتی اگه مبطِلات روزه هم انجام نداده باشه
5. بانویی که در بین روز از حیض یا نفاس پاک بشه
6. غیر مسلمانی که بعد از ظهر ماه رمضان مسلمان بشه ولی اگه قبل از ظهر مسلمان بشه و مبطِلات روزه رو انجام نداده بنابر احتیاط واجب باید روزه بگیره

در چند جا روزه گرفتن مکروهه، مثل:

1. روزه در عاشورای حسینی که دهم ماه محرم الحرامه
2. روزه در روزی که معلوم نیست روز عید قربانه یا روز عرفه
3. روزه مهمان بدون اجازه میزبان

ولی روزه تمام روزهای سال به جز روزه های حرام و مکروه، مستحبه، ولی روزه بعضی از روز ها تاکید بیشتری شده مثل:

1. پنج شنبه اول و آخر ماه قمری و اولین چهارشنبه بعد از روز دهم هر ماه قمری. حتی اگه کسی این روز ها روزه نگرفت مستحبه که  قضا کنه
2. سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری
3. تمام ماه رجب و شعبان - البته اگه کسی در توانش نیست هر مقدار که می تونه روزه بگیره
4. روز بیست و چهارم ذی حجه و بیست و نهم ذیقعده
5. روز اول ذیحجه تا روز نهم به شرط اینکه روز نهم ذیحجه که روز عرفه هست ضعف باعث نشه که دعای عرفه رو از دست بده که در اینصورت روزه روز نهم مکروهه
6. عید سعید غدیر یا هیجدهم ذی حجه
7. روز اول و سوم و هفتم محرم الحرام
8. روز تولد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلّم که 17 ربیع الاول
9. روز مبعث نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلّم که 27 رجبه و
10. روز عید نوروز

کسی که روزه مستحبی می گیره لازم نیست روزشو تا آخر ادامه بده و هر موقع دوست داشت می تونه افطار کنه حتی اگه مومنی انسان رو دعوت به افطار روزه مستحبی کنه، بهتره که انسان روزه دار دعوت برادر مومنشو اجابت کنه و روزشو افطار کنه که در اینصورت ثواب روزه رو هم می بره. البته به شرط اینکه دعوت به افطار از روی تعارف نبوده باشه و دعوت جدی بوده باشه

نمیشه یک روز رو به عنوان عید برای کلیه بلاد مسلمین اعلام کرد چون که عید برای هر شهر تابع رویت ماه در خود شهره. البته اگه ماه در یه شهر رویت بشه برای شهر های نزدیک و شهر های دوردستی که هم افق هستن یعنی فاصله زیادی با هم ندارن، هم اول ماه ثابت میشه. مثلا در ایران افق همه شهرها یکسان نیست ولی تقریبا کل ایران قریب الافق هستن و اگه در شهرهای مرکزی ماه رویت بشه در بقیه شهر ها هم ماه ثابت میشه.

کسانی هم که در کشورهای حاشیه خلیج فارس زندگی می کنن می تونن به اعلام اول ماه ایران استناد کنن ولی ساکنین کشور های غربی یا شرقی، باید طبق نظر منجمین مورد اعتمادی که به گفته اون ها به به یقین می رسن عمل کنن. حتی کشورهای همسایه مثل افغانستان هم نمی تونن به اعلام اول ماه ایران استناد کنن مگه اینکه هم افق یا قریب الافق باشن مثلا نیم درجه تفاوت داشته باشن

از بلند بودن ماه و دیر غروب کردن ماه نمیشه اثبات کرد که شب قبل شب اول ماه شوال بوده. همچنین محاسبات نجومی دقیق و تقویم ها اول ماه رو ثابت نمیکنن مگه اینکه از گفته اون ها یقین حاصل بشه که ماه رویت میشه.

ولی البته امروزه با توجه به ابرازهای دقیق منجمین، اگه همه منجمان به مسئله رویت ماه اتفاق نظر داشته باشن به سختی میشه با نظرشون مخالفت کرد مگه اینکه عده زیادی بر خلاف نظر اون ها نظر بدن.

عده زیادی از ما موظفیم که روزهای ماه مبارک رمضان رو روزه بگیریم. یعنی برای اطاعت از فرمان خدا، از سپیده صبح تا وقت مغرب از چیزهایی که روزه رو باطل می کنه اجتناب کنیم. البته واجبه که احتیاطا مقداری قبل از اذان صبح تا کمی بعد از اذان مغرب از مبطلات روزه، اجتناب کرد.

یکی از شرایط روزه، نیته. البته لازم نیست نیت رو به زبون بیاریم و یا اینکه تو ذهنمون مرور کنیم. همینکه در نظرمون باشه که امروز برای اطاعت از فرمان خدا  کارهایی که روزه رو باطل می کنه ترک می کنیم کفایت می کنه. اگر خدای ناکرده، کسی در نیت روزه مبتلا به ریا بشه، بنا بر احتیاط واجب باید روزه خودش  رو به اتمام برسونه و مجددا اون رو قضا کنه.

برای نیت، زمان دقیقی مشخص نشده، در مورد روزه واجب معین، مثل روزه های ماه مبارک رمضان هر موقع تا قبل از اذان صبح می شه نیت کرد حتی بهتره علاوه بر نیت هر روزه، در شب اول ماه برای کل ماه هم نیت کرد. اما برای روزه واجب غیر معین مثل روزه قضای ماه رمضان یا روزه کفاره، تا ظهر می شه نیت کرد البته به شرط اینکه کاری انجام نداده باشه که روزه را باطل می کنه. ولی در مورد روزه مستحبی اگه احکام روزه رعایت شده باشه، تا قبل از غروب برای نیت فرصت هست.

اگه کسی بخاد روزه بگیره باید نوع اونو بدونه مثلا روزه مستحبیه، یا نذر و یا روزه قضائی

البته در مورد ماه مبارک رمضان واضحه روزه به نیت روزه واجب ماه مبارک رمضان گرفته میشه .

حتی لازم نیست کسی توی نیتش مشخص کنه که مثلا امروز روز اول ماهه یا روز دوم ماه! اگه مشخص هم کرده باشه بعد بفهمه اشتباه مشخص کرده ، باز روزش درسته

حتی اگه اصلا ندونه که وارد ماه مبارک رمضان شدیم و یا فراموش کرده و به یه نیت دیگه روزه گرفته،روزه اون به عنوان روزه ماه رمضان به حساب میاد

ولی اگه فراموش کرده یا نمیدونسته که ماه رمضانه بخاطر همین روزه نگرفته وبعد از ظهر متوجه ماه رمضان بشه و یا قبل از ظهر  در حالیکه افطار کرده متوجه بشه باید به احترام ماه رمضان تا وقت افطار ، مبطِلات روزه رو انجام نده و بعدا روزه رو قضا کنه

اما در مورد کسی که در ماه رمضان عمدا نیت روزه غیر ماه رمضان داشته باشه و میدونسته که در ماه رمضان روزه غیر ماه رمضان صحیح نیس کلا به هر نیتی روزه گرفته روزش باطله حتی روزه اون روز ماه رمضان رو هم باید قضا کنه

همه این موضوعات بخاطر اینه که نیت یکی از واجبات روزس و باید در طول روز ادامه پیدا کنه برای همین 

اگه کسی أَحیاناً در روزه های واجب معین مثل ماه مبارک رمضان  مردد بشه که  روزه رو ادامه بده یا نه روزش باطل میشه 

حتی اگه تصمیم بگیره که دیگه روزه نباشه یا نیت کنه کاری رو که روزه رو باطل می کنه انجام بده مثلا تصمیم بگیره تواستخر زیر آب بره، حتی اگه زیر آب هم نره  باز روزش باطله مگه اینکه توجه نداشته باشه که این عمل روزه رو باطل می کنه

اگه این اتفاق، در روزه های واجب غیر معین مثل روزه قضا رخ بده  اگه هنوز مبطِلات روزه  انجام نشده، می شه تا قبل ظهر مجددا نیت کرد و روزه رو ادامه داد

در روزه مستحبی هم فرصت نیت مجدد تا قبل از غروب آفتاب هم وجود داره  طبیعتا به شرط اینکه روزه افطار نشده باشه.

بعضی از روزهای سال، روزه گرفتن ثواب بیشتری داره اما باید مواظب بود تا وقتی که روزه واجب یا قضای روزه بر ذمه باشه، نمیشه به نیت روزه مستحبی روزه گرفت.ولی اگه کسی  فراموش کنه که روزه واجب بر ذمه داره وروزه مستحبی بگیره و قبل از ظهر به یادبیاره باید نیتش رو به نیت روزه واجب برگردونه اما اگه بعد از ظهر متوجه روزه واجب بشه روزش باطله.  در این بین، یوم الشک احکام متفاوتی داره.

یوم الشک به روزی می گن که معلوم نیست روزه آخر ماه شعبانه یا روز اول ماه رمضان .و برای همین روزه گرفتن این روز واجب نیست

اگر هم کسی بخواد روزه بگیره باید به نیت روزه مستحبی و یا روزه واجبی که بر ذمه داره روزه بگیره  که دراینصورت  اگه بعدا معلوم بشه یوم الشک، اول ماه رمضان بوده، روزه اون به عنوان روزه ماه رمضان محسوب میشه

اما اگر در بین روز مطمئن بشه که اول ماه رمضانه باید فورا نیتش رو به نیت روز اول ماه رمضان برگردونه

چند نکته:

1- اگه کودکی در ماه رمضان و پیش از اذان صبح بالغ  بشه باید اون روز رو روزه بگیره ولی اگه بعد از اذان بالغ بشه و مبطلات روزه رو انجام نداده باشه بنابر احتیاط واجب باید نیت روزه کنه  وروزه رو ادامه بده و بعدا هم مجددا قضا کنه

2- اگه بیماری که از روزه معاف شده، پیش از ظهر بهبود پیدا کنه و کاری که روزه رو باطل می کنه انجام نداده باشه باید نیت روزه کنه و بنابر احتیاط واجب مجددا قضا کنه ولی اگر بعد از ظهر خوب بشه روزه اون روز واجب نیس و فقط باید قضای اون رو به جا بیاره

3- کافری که پیش از اذان ظهر در ماه رمضان مسلمان بشه و مبطلات روزه روانجام نداده باشه بنابر احتیاط واجب فقط روزه رو ادامه بده و لازم نیس اون رو قضا کنه

خوردن و آشامیدن

اولین مبطل روزه که بیشتر با اون مواجه هستیم خوردن و آشامیدنه . طبیعتا هرچیزی چه خوردنی معمولی مثل آب و نان و چه چیزهای غیرمعمول مثل برگ درختان چه کم باشه چه زیاد اگه عمدا خورده بشه روزه باطل میشه

ولی اگه خوردن و آشامیدن از روی فراموشی و یا به صورت ناخودآگاه باشه روزه باطل نمیشه

البته فروبردن آب دهان مبطل روزه نیست. حتی اگه خیال ترشی و از این قبیل مزه ها هم به وجود بیاد میشه آب دهان رو فرو برد.

همچنین اخلاط سرو سینه رو هم تا وقتی وارد فضای دهان نشده میشه فرو برد اما اگه وارد فضای دهان بشه بنا بر احتیاط واجب باید اون رو بیرون ریخت

بنابراین اگه کسی عمدا اخلاط رو فرو ببره حکم کفاره عمد داره برای همین اگه اخلاط وسط نماز وارد فضای دهان روزه داری بشه و اون فرد دستمال به همراه نداشته باشه میتونه نمازش رو بشکنه

کسانی هم که دچار خونریزی بینی میشن نگران نباشن چون این اتفاق سبب ابطال روزه نمیشه مگه اینکه خون وارد فضای دهان بشه و عمدا فرو برده بشه  ویا اینکه با بالاگرفتن سر و یا بالا کشیدن بینی خون وارد حلق بشه

محدوده فضای دهان هم به فضای بین دو لب تا مخرج حرف "خ" گفته میشه

در مورد برخورد زبان به لب هم اگه لب قبلا مرطوب نبوده و یا آغشته به چیزی مثل مواد آرایشی نبوده باشه مشکلی ایجاد نمیشه    

کارهایی مثل جویدن غذا برا کودکان، چشیدن غذا ، شست وشوی دهان با آب یا دارو، به طور معمول اگه موادی فرو برده نشه مبطل روزه نیست حتی اگه مواد  بدون اراده به حلق برسه هم اشکالی نداره

ولی اگه کسی از اول بدونه این کار سبب میشه مواد به حلق برسه و مرتکب بشه، روزش باطله و علاوه بر قضا، کفاره هم واجب میشه

همچنین استفاده از موارد آرایشی، و سرمه هم سبب ابطال روزه نمیشه. وفقط در مورد سرمه اگه بو یا مزه اون به حلق برسه استفاده از اون مکروهه

ولی جویدن آدامس روزه رو باطل میکنه. چون ذرات آدامس کم کم جداشده و وارد حلق میشه.

برای روزه دار، خوردن سحری مستحبه ولی اگه در حین خوردن سحری وقت اذان صبح وارد بشه  باید همه مواد داخل دهانش رو بیرون بریزه چرا که اگه عمدا فرو بده روزش باطله و حتی کفاره هم واجب میشه

البته بهتره کسی که میخاد روزه بگیره  از قبل، زمان اذان رو بررسی کنه  چرا که اگه با اطمینان از اینکه هنوز اذان نشده مشغول خوردن سحری بشه ولی بعدا متوجه بشه بعد از اذان هنوز از سحری دست نکشیده در اینصورت روزش درسته

بهتره که روزه دار بعد از خوردن سحری و قبل از اذان دندانهاشو تمیز کنه. و اگه بدونه غذایی که لای دندان ها باقی مونده در طول روز خورده میشه احتیاط واجب اینه که حتما اون غذا رو خارج کنه .

در غیر اینصورت اگه اون ماده غذایی فرو برده بشه باید روزه رو تا افطار به تمام برسونه و مجددا قضا کنه

البته باقی بودن طعم و بوی غذا در دهان اشکالی برای روزه ایجاد نمیکنه

مسواک زدن  وخلال کردن و وارد کردن اشیاء به داخل دهان در طول روز به خودی خود مانعی نداره. البته باید مراقب بود اگه اون وسیله  از دهان خارج بشه و با همان رطوبت دهان مجددا وارد دهان بشه نمیشه آب دهان رو فرو برد مگه اینکه رطوبت قبلی انقدر کم باشه که در آب دهان  ناپدید بشه  .و در مورد مسواک زدن با خمیردندان باید مراقب بود کل ماده خمیر دندان از دهان خارج بشه

همه بیماری ها انسان رو از گرفتن روزه معاف نمیکنه. مثلا ممکنه روزه داری بتونه با تغییر ساعت مصرف دارو به قبل از اذان صبح و بعد از اذان مغرب روزشو بگیره، که در اینصورت واجبه که روزه بگیره ولی اگه اینکار به ضرر بدنش باشه نمیتونه و نباید روزه بگیره.

یا ممکنه روزه دار بر اثر کار یا فعالیت بیش از حد دچار ضعف بشه  ولی این ضعف سبب نمیشه که اجازه افطار روزه رو پیدا کنه مگه اونکه اونقدر شدت ضعف و یا تشنگی زیاد بشه که تحمل اون بسیار سخت بشه یا ترس بیماری یا مرگ به وجود بیاد که دراینصورت میتونه یه مقدار غذا یا آب استفاده کنه  و بقیه روز رو از خوردن و آشامیدن اجتناب کنه و اگه این اتفاق در روزه واجب رخ داده باشه باید بعدا هم قضای این روزه را بجا بیاره  

بعضا ممکنه یه روزه دار بیمار، با یک تزریق عضلانی بهبود پیدا کنه. البته روزه دار نمیتونه تزریق وریدی انجام بده و اگه احیانا تزریق وریدی از نوع تزریق خون باشه باید روزه رو به اتمام برسونه وبنا بر احتیاط واجب مجددا اون رو قضا کنه. اما هرنوع تزریق عضلانی در روزه خللی ایجاد نمیکنه.

همچنین استفاده از شیاف مبطل روزه نیس ولی بنابر احتیاط برای روزه دار مکروهه

ممکنه روزه داری خدای ناکرده احتیاج به دیالیز داشته باشه در اینصورت اگه دیالیز باعث بشه از خونش چیزی کم بشه روزش صحیحه ولی اگه سبب بشه که خونش  تعویض بشه یا چیزی به اون اضافه بشه بنابر احتیاط واجب قضای اون روز رو باید به جا بیاره

مراجعه به دندانپزشک هم به خودی خود مانعی نداره ولی باید مراقب بود چیزی فرو برده نشه، حتی اگه کسی اطمینان پیدا کنه که با پانسمان دندان خون دهان فرو برده نمیشه و اقدام به پانسمان کنه ولی سهوا خون فرو برده بشه، در این مورد هم روزه باطل نمیشه

همچنین انجام آزمایش سونوگرافی در صورتی که چربی یا موادی به دستگاه نزده باشن روزه رو باطل نمیکنه

استفاده از قطره چشم هم مبطل روزه نیست مگه اینکه وارد فضای دهان بشه و عمدا فروبرده بشه

اما استفاده از قطره گوش و بینی برای کسی که یقین داره قطره به فضای حلق میرسه و فرو میره اشکال داره

آموزش احکام. مبطلات روزه. قسمت چهارم

همینطور که خوردن و آشامیدن باعث ابطال روزه میشه فرودادن گرد و غبار غلیظی که به حلق رسیده و تبدیل به گل شده هم روزه رو باطل میکنه

برای همین کسانی مثل زحمتکشان شهرداری که در معرض گرد و غبار هستن باید مراقب باشن که روزشون باطل نشه

به طور کلی اگه روزه دار میخاد به جایی بره که احتمال میده غبار یا دود به حلقش برسه باید احتیاط کنه و به اون مکان نره مگه اینه مطمئن باشه غباری به حلقش نمیرسه

یا فراموش کنه که روزس یا اینکه فراموش نکرده ولی در عین مراقبت و اطمینان، بی اختیار و یکباره غباری به حلقش برسه که در اینصورت روزش باطل نمیشه

فرقی نمیکنه چه نوع غباری وارد حلق بشه. همه غبارها چه غبار چیزهایی مثل خاک  که خوردن اون حرامه وچه غبار چیزهایی مثل آرد که خوردن اون حلاله مبطل روزه هستن.

حتی دودها هم سبب ابطال روزه میشن. مثلا استعمال دخانیات علاوه بر اونکه حرامه بنابراحتیاط واحب دودش روزه رو باطل میکنه واگه روزه داری از دخانیات استفاده کنه هم باید روزه رو قضا کنه و هم به کفاره عمد عمل کنه

بخور دادن با بخار غلیظ هم مبطل روزس حتی بخور با بخار غیر غلیظ هم بنابر احتیاط واجب روزه رو باطل میکنه

ولی دوش گرفتن ایرادی نداره حتی اگه فضای حمام رو بخار گرفته باشه و بخار حمام عمدا استنشاق بشه باز اشکالی در روزه به وجود نمیاد.اما اگه دوش گرفتن باعث ضعف روزه دار بشه کراهت داره

کسانی هم که احتیاج به استفاده از اسپری آسم دارن نگران نباشن چون اسپری آسم فقط نوعی گازه و مبطل روزه نیست

خوشبخو کننده های دهان هم اگه مثل اسپری های آسم فقط به صورت هوا وارد دهان بشه روزه رو باطل نمیکنه و به تبع اون طبیعتا استفاده از عطر و بوی خوش هم برای روزه داران اشکالی نداره اما بوییدن گیاهان معطر در حال روزه مکروهه

بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مورد سیلاب های 1398 در کشور

احترام به همسر ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

مستند ناشنوایان - قسمت سوم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان - قسمت چهارم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان قسمت اول
شهادت حضرت رقیه
سال 1397

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

برگزاری جلسه استفتائات معظم له در بیمارستان

پاسخگویی به سوالات مقلدین بر روی تخت بیمارستان؛

«وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَلاَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یرزَقون»

(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند!بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.

به راستی خداوند هر که را بخواهد عزیز می دارد... وجود  تو چنان در تسخیر ایمان به وحدانیت و یگانگی خداوند بود که انتشار خبر شهادت مظلومانه ات قلب تمام شیعیان و آزاد مردان  رابه درد آورد، وقطعا خون تو به مانند خون سرور و مولایمان حسین بن علی (علیه السلام) بر تیزی شیمیر یزدیان پیروز است و خداوند از خون تو نخواهد گذشت و با به پایان رساندن عمرحکومت ظالم و سفاک آل سعود خواسته ی به حقت را که آزادی سرزمین اسلامی شبه جزیره حجاز است، محقق خواهد کرد ان شاء الله.

 مستند «شیخ شهید» مروری است کوتاه بر زندگی عالم شهید آیت الله نمر باقر النمر که توسط متخصصين بخش چند رسانه "پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی makarem.ir "تولید شده است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بنام خداوند بخشنده مهربان

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۱
افزون طلبى (و تفاخر) شما را به خود مشغول داشته است.

حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۲
تا آن جا که به دیدار قبرها رفتید (و به فزونى قبور مردگانتان افتخار کردید).

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ۳
چنین نیست (که مى پندارید) بزودى خواهید دانست!

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ۴
باز چنان نیست (که شما مى پندارید); بزودى خواهید دانست!

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ۵
هرگز چنان نیست (که شما خیال مى کنید); اگر شما علم الیقین (به آخرت) داشتید (افزون طلبى شما را از خدا غافل نمى کرد)!

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ۶
به یقین شما جهنم را خواهید دید.

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ۷
سپس (با ورود در آن) آن را به عین الیقین مشاهده خواهید کرد.

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ۸
سپس در آن روز (همه شما) از نعمتها (ى الهى) بازپرسى خواهید شد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بنام خداوند بخشنده مهربان

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ۱
منزّه شمار نام پروردگار بلند مرتبه ات را!

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ ۲
همان خداوندى که آفرید و موزون ساخت،

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ ۳
و همان کس که اندازه گیرى کرد و هدایت نمود،

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ ۴
و آن کس که چراگاه را به وجود آورد،

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ ۵
سپس آن را تیره و خشکیده ساخت.

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ ۶
ما بزودى (قرآن را) بر تو مى خوانیم و هرگز فراموش نخواهى کرد،

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ ۷
مگر آنچه را خدا بخواهد، که او آشکار و نهان را مى داند.

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ ۸
و ما انجام کار خیر را براى تو آسان مى سازیم.

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ ۹
پس تذکر ده به یقین تذکّر مفید خواهد بود.

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ ۱۰
بزودى آن که از خدا مى ترسد متذکّر مى  شود.

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ۱۱
امّا بدبخت ترین افراد از آن دورى مى گزیند،

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ ۱۲
همان کسى که در آتش عظیم (دوزخ) وارد مى شود،

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ ۱۳
سپس در آن آتش نه مى میرد و نه زنده مى شود.

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ۱۴
به یقین کسى که خود را پاکیزه ساخت، رستگار شد.

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ ۱۵
و (آن کس که) نام پروردگارش را یاد کرد و نماز خواند.

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۱۶
ولى شما زندگى دنیا را مقدّم مى دارید،

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ۱۷
در حالى که آخرت بهتر و پایدارتر است.

إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ۱۸
این (دستورها) در کتب آسمانى پیشین (نیز) آمده است،

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ۱۹
در کتب ابراهیم و موسى.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بنام خداوند بخشنده مهربان

عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ۱
آنها از چه چیز از یکدیگر سؤال مى کنند؟!

عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ۲
از خبر بزرگ و پر اهمیّت (رستاخیز)!

الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ۳
که پیوسته در آن اختلاف دارند.

كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ۴
چنین نیست (که آنها فکر مى کنند)، بزودى خواهند دانست.

ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ۵
باز هم چنین نیست (که آنها مى پندارند)، بزودى مى دانند (که قیامت حق است)!

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ۶
آیا زمین را محل آرامش (شما) قرار ندادیم؟!

وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ۷
و کوهها را میخهایى (براى زمین)؟!

وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ۸
و شما را بصورت زوجها آفریدیم!

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ۹
و خواب شما را مایه آرامشتان قرار دادیم،

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ۱۰
و شب را پوششى (براى شما)،

وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ۱۱
و روز را وسیله اى براى زندگى و معاش.

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ۱۲
و بر فراز شما هفت (آسمان) محکم بنا کردیم.

وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ۱۳
و چراغى روشن و حرارت بخش آفریدیم!

وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ۱۴
و از ابرهاى باران زا آبى فراوان نازل کردیم.

لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ۱۵
تا بوسیله آن دانه و گیاه بسیار برویانیم،

وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ۱۶
و باغهایى پر درخت.

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ۱۷
(آرى) روز جدایى (حق از باطل)، میعاد همگان است!

يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ۱۸
روزى که در «صور» دمیده مى شود و شما فوج فوج (به محشر) مى آیید.

وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا ۱۹
و آسمان گشوده مى شود و بصورت درهاى متعددى در مى آید.

وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا ۲۰
و کوهها به حرکت درمى آید (و متلاشى مى شود) و بصورت سرابى خواهد شد.

إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ۲۱
به یقین (در آن روز) جهنم کمینگاهى است بزرگ،

لِّلطَّاغِينَ مَآبًا ۲۲
و محل بازگشتى براى طغیانگران.

لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ۲۳
مدتهاى طولانى در آن مى مانند.

لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا ۲۴
در آن جا نه چیز خنکى مى چشند و نه نوشیدنى گوارایى،

إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ۲۵
جز آبى سوزان و مایعى از چرک و خون.

جَزَاءً وِفَاقًا ۲۶
این مجازاتى است موافق و مناسب (اعمالشان).

إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا ۲۷
چرا که آنها هیچ امیدى به حساب نداشتند،

وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا ۲۸
و آیات ما را به طور کامل تکذیب کردند.

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ۲۹
و ما همه چیز را در کتابى شمارش و ثبت کرده ایم.

فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ۳۰
پس (به آنان گفته مى شود:) بچشید که چیزى جز عذاب بر شما نمى افزاییم!

زیارت آل یاسین با صدای استاد فرهمند با ترجمه زبان اشاره

دعای مجیر با صدای استاد سماواتی با ترجمه زبان اشاره

دعای توسل با صدای استاد فرهمند با ترجمه زبان اشاره

اَللّـٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْکُرْسِىِّ الرَّفیعِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْرٰاةِ وَالْإِنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ،
خدایا، اى پروردگار نور با عظمت، و پروردگار جایگاه بلند و رفیع، و پروردگار دریاى خروشان و فروفرستنده تورات و انجیل و زبور، و پروردگار سایه و باد سوزان

وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْمَلاٰئِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالْأَنْبِیٰآءِ وَالْمُرْسَلینَ،
و فروفرستنده قرآن با عظمت، و پروردگار فرشتگان مقرّب و پیامبران و رسولان،

اَللّـٰهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ، وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ، یٰا حَىُّ یٰا قَیُّومُ،
خدایا از تو مى خواهم به حق ذات کریمانه ات و روشنایى جمال نورانیت و فرمانروایى دیرینه ات، اى زنده، اى پاینده،

اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذى اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمٰوٰاتُ وَالْأَرَضُونَ، وَبِاسْمِکَ الَّذى یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْأٰخِرُونَ،
از تو مى خواهم به حق نامت که آسمان ها و زمین ها به آن روشن شده و به حق نامت که پیشینیان و پسینیان به آن صالح و شایسته گردیدند،

یٰا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَىٍّ، وَیٰا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ، وَیٰا حَیّاً حینَ لاٰ حَىَّ، یٰا مُحْیِىَ الْمَوْتىٰ، وَمُمیتَ الْأَحْیٰآءِ، یٰا حَىُّ لاٰ اِلـٰهَ اِلّٰا اَنْتَ،
اى زنده پیش از هر زنده و اى زنده پس از تمامى زندگان، و اى زنده در زمانى که زنده اى نبود، اى زنده کننده مردگان و میراننده زندگان، اى زنده اى که معبودى جز تو نیست،

اَللّـٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاٰنَا الْإِمٰامَ الْهٰادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقٰآئِمَ بِاَمْرِکَ، صَلَوٰاتُ اللهِ عَلَیْهِ وعَلىٰ ابٰآئِهِ الطّٰاهِرینَ،
خدایا برسان به مولایم امام هدایتگر هدایت یافته آن قیام کننده به فرمانت ـ که درود خدا بر او و پدران پاکش باد ـ

عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِنٰاتِ فى مَشٰارِقِ الْأَرْضِ وَمَغٰارِبِهٰا، سَهْلِهٰا وَجَبَلِهٰا، وَبَرِّهٰا وَبَحْرِهٰا،
از جانب تمامى مردان و زنان با ایمان در شرق و غرب زمین، پستى ها و بلندى هاى آن و خشکى ها و دریاهایش،

وَعَنّى وَعَنْ وٰالِدَىَّ مِنَ الصَّلَوٰاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ، وَمِدٰادَ کَلِمٰاتِهِ، وَمٰا اَحْصٰاهُ عِلْمُهُ، وَاَحٰاطَ بِهِ کِتٰابُهُ،
و از جانب من و پدر و مادرم، درودهایى همسنگ عرش خدا و به عدد کلماتش و به اندازه اى که دانشش احصا نموده و کتابش به آن احاطه دارد،

اَللّـٰهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ یَوْمى هٰذٰا وَمٰا عِشْتُ مِنْ اَیّٰامى، عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى، لاٰ اَحُولُ عَنْهٰا وَلاٰ اَزُولُ اَبَداً،
خدایا من در صبح امروز و روزهاى سپرى شده از عمرم، عهد و پیمان و بیعتش را که بر عهده دارم، تجدید مى کنم و هرگز از آن روى برنتافته و دست نکشم،

اَللّـٰهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَنْصٰارِهِ وَاَعْوٰانِهِ، وَالذّٰابّینَ عَنْهُ، وَالْمُسٰارِعینَ اِلَیْهِ فى قَضٰآءِ حَوٰآئِجِهِ،
خدایا قرار ده مرا از یاران و یاوران و دفاع کنندگانش و از شتابندگان به برآوردن خواسته هایش

وَالْمُمْتَثِلینَ لِأَوٰامِرِهِ، وَالْمُحٰامینَ عَنْهُ، وَالسّٰابِقینَ اِلىٰ اِرٰادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ،
و از اطاعت کنندگان فرامینش و از حمایت کنندگانش و از سبقت گیرندگان به انجام خواسته هایش، و از شهادت طلبان پیش رویش،

اَللّـٰهُمَّ اِنْ حٰالَ بَیْنى وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلىٰ عِبٰادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً، فَاَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً کَفَنى،
خدایا اگر مرگى که بر بندگانت سرنوشت حتمى قرار داده اى میان من و او جدایى اندازد، پس مرا از قبرم خارج کن کفن پوشان،

شٰاهِراً سَیْفى، مُجَرِّداً قَنٰاتى، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّٰاعى فِى الْحٰاضِرِ وَالْبٰادى،
با شمشیر کشیده و نیزه آماده، به دعوت آن امام در شهر و روستا لبیک گویم،

اَللّـٰهُمَّ اَرِنِى الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ، وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحُلْ نٰاظِرى بِنَظْرَةٍ مِنّى اِلَیْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ،
خدایا آن جمال با کمال و سفیدروى ستوده را به من نشان ده، و دیدگانم را با نگاهى به سوى او روشنى بخش و در فرجش تعجیل فرما

وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُکْ بى مَحَجَّتَهُ، وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ، وَاشْدُدْ اَزْرَهُ،
و خروجش را آسان و راهش را هموار گردان، و مرا به راهش هدایت کن و فرمانش را نافذ گردان و او را یارى کن،

وَاعْمُرِ اللّـٰهُمَّ بِهِ بِلاٰدَکَ، وَاَحْىِ بِهِ عِبٰادَکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ، ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمٰا کَسَبَتْ اَیْدِى النّٰاسِ،
و خدایا به وسیله او شهرهایت را آباد و بندگانت را زنده گردان، چرا که تو فرموده اى و گفتارت حق است: «فساد در صحرا و دریا بخاطر کارهایى که مردم انجام داده اند آشکار شده است»،

فَاَظْهِرِ الّلـٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّىٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ، حَتّىٰ لاٰ یَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبٰاطِلِ اِلَّا مَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ،
خدایا ولیّت و فرزند دختر پیامبرت را که همنام رسول توست براى ما ظاهر گردان، تا این که بر هر باطلى پیروز شده و آن را از هم بپاشد و احقاق حق کرده و به آن جامه عمل بپوشاند،

وَاجْعَلْهُ اللّـٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبٰادِکَ، وَنٰاصِراً لِمَنْ لاٰ یَجِدُ لَهُ نٰاصِراً غَیْرَکَ،
خدایا قرار ده او را پناهگاه بندگان مظلومت و یاور آنان که یاورى جز تو نمى یابند،

وَمُجَدِّداً لِمٰا عُطِّلَ مِنْ اَحْکٰامِ کِتٰابِکَ، وَمُشَیِّداً لِمٰا وَرَدَ مِنْ اَعْلاٰمِ دینِکَ، وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،
و تجدیدکننده احکام رهاشده از کتابت و محکم کننده نشانه هاى دینت و سنت هاى پیامبرت ـ که درود خدا بر او و خاندان پاکش باد ـ

وَاجْعَلْهُ اللّـٰهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَاْسِ الْمُعْتَدینَ،
و خدایا او را از کسانى قرار ده که از گزند دشمنان حفظش کرده اى،

اَللّـٰهُمَّ وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْیَتِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلىٰ دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکٰانَتَنٰا بَعْدَهُ،
خدایا پیامبرت محمّد ـ که درود خدا بر او و خاندان پاکش باد ـ و کسانى که او را در دعوتش پیروى کرده اند را به دیدارش خشنود کن، و به درماندگى ما پس از او رحم کن،

اَللّـٰهُمَّ اکْشِفْ هٰذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هٰذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَعَجِّلْ لَنٰا ظُهُورَهُ، اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَریٰهُ قَریباً،
خدایا با حضورش این غم را از این امّت برطرف کرده، و در ظهورش براى ما تعجیل فرما (زیرا تو خود فرمودى) «آنها آن روز را دور مى بینند و ما آن را نزدیک مى بینیم»،

بِرَحْمَتِـکَ یـٰا اَرْحَـمَ الرّٰاحِمیـنَ.
به رحمتت اى مهربان ترین مهربانان.

سپس سه مرتبه دست بر ران راست خود مى زنى و در هر مرتبه مى گویى: اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ یٰا مَوْلاٰىَ یٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ.

زیارت عاشورا با صدای استاد فرهمند با ترجمه به زبان اشاره

به نام خداوند بخشنده مهربان

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن
خدایا، ولیت حضرت حجة بن الحسن

صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ
که درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد

فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ
در این لحظه و در تمام لحظات

وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً
سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش

حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً
تا او را به صورتى که خوشایند اوست ساکن زمین گردانیده

وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا"
و مدت زمان طولانى در آن بهره‏ مند سازى

بخش سلام زیارت عاشورا با صدای استاد فرهمند ترجمه به زبان اشاره هدیه به روح پر فتوح سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی